Desde finales de los años treinta, la comunidad capuchina comienza a promover cada Miércoles Santo la Procesión del Silencio, concebida como un acto profundamente devocional.
El principal impulsor de esta celebración fue el Padre Javier de Valladolid, quien organizó el cortejo como una manifestación pública de oración y recogimiento.
Tras varios años de estudio y redacción de estatutos, el Obispado aprueba oficialmente las reglas de la cofradía, quedando fundada la:
Cofradía del Santísimo Cristo de la Expiración y del Silencio.
Desde ese momento la cofradía asume la organización y desarrollo de los cortejos vinculados al convento capuchino.
Al finalizar la Semana Santa de ese año, un grupo de jóvenes vinculados al convento capuchino y colaboradores de las procesiones decidió iniciar las gestiones para fundar una cofradía que se encargara de organizar la procesión del Domingo de Ramos (“Dainos”) y la Procesión del Silencio del Miércoles Santo.
La Cofradía asume la organización y desarrollo de los cortejos vinculados al convento capuchino. El proyecto se consolida y, además, se recupera para la tarde del Martes Santo un Vía Crucis cantado, al modo en que tradicionalmente se realizaba en los pueblos de León, celebrado en la iglesia conventual de San Francisco.
Túnica simple de sarga en color morado (penitencial) “Medinaceli”, salpicada desde el canesú por pequeños botones forrados de raso blanco. Se ciñe con cordón o cíngulo simple blanco, anudado a la derecha y con los tres nudos de la Cofradía, como el de la Tau, planteados a la usanza franciscana en recuerdo de las Tres Caídas de Nuestro Padre Jesús Nazareno en su advocación del Dainos, utilizando el número tres como símbolo de lo completo y definitivo.
El capirote es blanco (luto) de raso, y el pectoral se ciñe superponiendo la Tau. En las procesiones, la vestimenta se completa con guantes, zapatos, calcetines, corbata y pantalón negros, y camisa blanca.
En los actos solemnes de la Cofradía en los que no se utiliza túnica o se asiste descubierto, la indumentaria oficial es la Capa Parda, completada con Tau, chaqueta, corbata y pantalón oscuro.
Tau de color marrón con sudario blanco, cuyo lado derecho de la parte vertical es más largo que el izquierdo, siguiendo el modelo franciscano. Se encuentra inscrita en una corona de espinas de ocho huecos, de color marrón en un tono más oscuro.
Los hermanos portan al pecho una Tau simple, de diseño similar al descrito, realizada en madera oscura y sencilla, sujeta mediante un cordón con los tres nudos de la Cofradía.
Esc. Castellana – siglo XVIII
Copia del original Matritense – taller de Asorey (siglo XX)
Anónimo (siglo XX)
A las seis de la tarde, los hermanos de las Cofradías de la Sobarriba, que participan en la procesión del Dainos, se reúnen frente al crucero de la plaza de Santa María del Camino (Plaza del Grano). Tras rezar una Salve, se dirigen por la Cerca hasta el Convento de San Francisco.
Salida: del interior de la Iglesia de San Francisco, Corredera, Plaza de San Francisco, Hospicio, Escurial, Plaza de Santa María del Camino (del Grano), Cuesta de las Carbajalas, Cofradía Nuestra Señora de las Angustias y Soledad, Cuesta de los Castañones, Santa Cruz, Plaza Mayor (sin vuelta), Mariano Domínguez Berrueta, Plaza de Regla (con vuelta. Se cantará el rezo a la Virgen), Ancha, Plaza San Marcelo, Plaza Santo Domingo (sin vuelta), Independencia, Santa Nonia, Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno, Capilla de Santa Nonia (frente al pórtico del templo, encuentro de la Santísima Virgen con su Hijo en la Calle de la Amargura, en colaboración con la Cofradía Nuestra Señora de las Angustias y Soledad), seguidamente el cortejo proseguirá por Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno, Avenida Lancia, Corredera e Iglesia de San Francisco.
– A las 18:00 horas, los hermanos de las Cofradías de la Sobarriba, que participan en la procesión del Dainos, se reúnen frente al crucero de la Plaza de Santa María del Camino (Plaza del Grano). Tras rezar una Salve, se dirigen por la Cerca hasta el Convento de San Francisco “El Real” extramuros de León.
– Rezo a la Virgen Blanca en la Plaza de Regla (de la Catedral).
– Encuentro de la Santísima Virgen con su Hijo en la Calle de la Amargura, frente a la Iglesia de Santa Nonia, en colaboración con la Cofradía Nuestra Señora de las Angustias y Soledad.
– Agrupamiento de los hermanos de las Cofradías de la Sobarriba, que participan en la procesión del Dainos, frente al crucero de la Plaza de Santa María del Camino (Plaza del Grano). Tras rezar una Salve, se dirigen por la Cerca hasta el Convento de San Francisco “El Real” extramuros de León.
– Rezo a la Virgen Blanca en la Plaza de Regla (de la Catedral).
– Encuentro de la Santísima Virgen con su Hijo en la Calle de la Amargura, frente a la Iglesia de Santa Nonia, en colaboración con la Cofradía Nuestra Señora de las Angustias y Soledad.
– Jesús Nazareno “Dainos”. Esc. Castellana (S. XVIII).
En el interior de la Iglesia de San Francisco, los hermanos de la Cofradía hacen las 14
estaciones ante las Cruces Penitenciales, presididos por el Titular de la Cofradía y entonando
el tradicional Calvario o Vía Crucis Leonés Cantado, para concluir, con los cantos propios de
Martes Santo durante el solemnisimo Besapié al Santo Cristo de la Expiración. Todo ello en
un impresionante clima de recogimiento y respeto.
Celebración de las 14 estaciones del Vía Crucis.
Se entona el tradicional Calvario o Vía Crucis Leonés Cantado.
Solemne Besapié al Santo Cristo de la Expiración.
Salida: del interior de la Iglesia de San Francisco, Corredera, Plaza de San Francisco, Independencia, Plaza de Santo Domingo (con vuelta), Gran Vía de San Marcos, Plaza de la Inmaculada (sin vuelta, rezo comunitario de la Salve), Alférez Provisional, San Agustín, Alfonso V, Ordoño II, Independencia, Legión VII, Plaza de San Marcelo, Teatro, Rúa, Plaza de las Concepciones, San Francisco, Plaza de San Francisco, Corredera e Iglesia de San Francisco.
– Rezo de la Salve en la Plaza de la Inmaculada.
– Rezo de la Salve en la Plaza de la Inmaculada.
– Nuestro Padre Jesús de Medinaceli “El Silencio”. Copia del original Matritense – taller de Asorey (Siglo XX).
– Santísimo Cristo de la Expiración. Rafael García Irurozki. (Siglo XX).
